Hihetetlen utazás: A gyermekek és kutyák háziasítása

Tartalom

• A szokásos történet arról, hogyan találkoztunk. . .
• Jobb sztori?
• De várj! Mi is pontosan a háziasítás?
• De akkor mi a háziasítás?

Nem túl félelmetes azt mondani, hogy a kutyákat és az embereket egymásnak készítették, bár továbbra is maradandó történelmi rejtély, hogy miként alakult ki a két nagyon különböző faj közötti partnerség. Még így is ismert, hogy biológiailag a kutyák ( Canis lupus familiaris ) és farkasok ( Canis lupus ) szorosan összefüggenek egymással - olyannyira, hogy a zoológusok egyetértenek abban, hogy a modern kutyák alapvetően háziasított farkasok - vagy hogy ezt kissé nyelvezetesen mondjam, a kutyák juhruhában lévő farkasok. Ha ez igaz, akkor a nyilvánvaló történelmi kérdés az, hogy mi történt a földön a múlt egy bizonyos pontján, ami néhány farkast modern kutyává változtatott?

A szokásos történet arról, hogyan találkoztunk. . .

A farkasok és az emberek első összefogása egy történet, amely nyilván évezredekkel ezelőtt kezdődött, még a Föld utolsó jégkorszakában. Mivel a tudomány tudomány, sok bizonytalanság és sok vita folyik arról, hogy a fajok párosodása milyen régen fordult elő az időben. Az sem világos, hogy pontosan hol is alakult ki ez a partnerség. Hasonlóképpen bizonytalan a miért.

A kutya háziasításának szokásos története vonzóan régen, a híres zoológus, etológus és a Nobel-díjas Konrad Lorenz által - de sok más által is eltérő módon - elhangzott, hogy egyszer a farkasok (vagy Lorenz változatában sakálok) indultak el lebeg a pleisztocén vadászok és rokonaik tábortüzei körül, hogy visszaszerezzék a számukra szándékosan elhagyott vagy esetleg szemétként kidobott élelmiszer maradványokat.

Mindenesetre, így megy a történet, előbb-utóbb az egyenlet emberi oldalán lévők rájöttek, hogy ezek a heves kanidák, legalábbis a barátságosabbak, nem csak kellemetlenségek lehetnek. Hasznossá tehetik magukat őrőrként, vadászati ​​társként stb. Talán még valami meleget is, amivel át lehet ölelni a hideg téli éjszakákon.

Jobb sztori?

Valójában soha nem tudhatjuk, hogy a farkasok és az emberek évezredekkel ezelőtt hogyan és miért álltak össze. Ezenkívül jó okok vannak arra, hogy a farkas kutyává alakulásának szokásos történetét felül kell vizsgálni. Könnyen lehet, hogy a hagyományos bölcsesség eltúlozta, mennyire befolyásoltuk a kutyák nemcsak anatómiai jellemzőinek, hanem viselkedésének alakítását is. Ahogy Martina Lazzaroni, az ausztriai bécsi Konrad Lorenz Etológiai Intézet Domestication Lab-jában és munkatársai nemrégiben írták: "Megállapításaink alátámasztják azt az elképzelést, hogy a háziasítás befolyásolta a kutyák viselkedését abban az általános érdekükben, hogy egy emberi partner ... Az azonban továbbra sem tisztázott, hogy milyen motiváció lehet az emberrel való interakcióra. "

De várj! Mi is pontosan a háziasítás?

Képzés és foglalkoztatás szerint antropológus vagyok, nem zoológus vagy etológus. Könnyen lehet, hogy tévedek, de nem hiszem, hogy igazán tudnánk, mi hozta a farkasokat és az embereket partnerségbe azon a nyilvánvaló tényen túl, hogy mindkettő nagyon szociális állat. Miután kijön és együtt dolgozhat más fajtájú fajtákkal, valóban nehéz elhinni, hogy képes lehet kapcsolatba hozni azt a szakadékot is, amely elválasztja az egyik fajt a másiktól?

Azt azonban elmondhatom, hogy antropológusként gondoltam és írtam - remélem, némi bepillantással - arról, hogy mit nevezünk "háziasításnak". ¹

Ahogy John Hart régész és én, valamint számos kollégánk évek óta vitatkozunk, félrevezető, sőt egészen téves, ha a háziasítást úgy definiáljuk, mint az emberi eszközök által előidézett genetikai változás történetét. ² Ahogy John és én írtuk 2008-ban:

. . . a háziasítás kezdeteinek keresése (és hozzátennénk, a mezőgazdaság) a kezdetektől fogva kárhoztatott kutatási tevékenység. Miért? Mivel (a) a fajokat nem kell morfológiailag vagy genetikailag észrevehetően megváltoztatni, mielőtt háziasíthatók lennének; (b) a morfológiai és genetikai változások, amelyek néha „háziasítás jeleinek” tekinthetők, időbe telnek, és következésképpen megjelennek, ha egyáltalán meg fognak jelenni, az emberi háziasítás ténye után; és (c) arra a következtetésre jutás, hogy csak az emberi felhasználás és termesztés egyértelműen észlelhető jeleit mutató növények és állatok nevezhetők „háziasított” kockázatoknak, amelyek alábecsülik az emberi háziasítás általános jellegét és erejét a világban, amelyben élünk.³

De akkor mi a háziasítás?

Ebből a szempontból, mivel mi emberek rendszeresen felhasználunk sok, nem csak néhány növény- és állatfajt, a háziasítás nem csak azt jelenti, szelídítés egy állat vagy művelése egy növény:

1. Az, hogy miként háziasítottunk más fajokat, változik, és mindig változott, a kérdéses fajtól és attól függően, hogy mennyire akarjuk kiaknázni őket.
2. Ezért a háziasítást következetesebben fel lehet mérni teljesítmény - a műveletét jellemző manipulatív készségek révén -, mint annak (csak néha észrevehető) következményeivel.
3. Ezért bármelyik faj "háziasítottnak" nevezhető, ha egy másik faj tudja kihasználni, továbbá a háziasítás a az élet általános ténye és nem különösebben emberi képesség vagy tehetség.

Mi itt az elvihető üzenet? Sem a kutyák, sem az emberek nem születnek ebbe a világba, tudva, hogyan lehet kihasználni a másikat. Ha egyetért velem abban, hogy a háziasítás a "tudás, hogyan kell csinálni" szó, akkor minden túlzás nélkül, függetlenül attól, hogyan Canis lupus és Homo sapiens odáig fejlődött, hogy ezt megtehették, mind a gyermekeknek, mind a kutyáknak tapasztalatból kell megtanulniuk, hogyan kell ezt megtenni - hogyan honosítsák meg a világgal és a körülöttük élő számtalan fajjal való kapcsolatukat.