Az ócska ételről és a szemétről

Tartalom

• Szex nélkülözhetetlen olvasmányok
• A szexuális megbánás nem változtatja meg a jövőbeni szexuális viselkedést

"A nagyszerű étel olyan, mint a nagyszerű szex. Minél több van nálad, annál többet akarsz." -Gael Greene

A szex és az étel sokféleképpen kapcsolódik egymáshoz. Az erkölcs szempontjából is hasonlóak? A házon kívüli szex olyan erkölcsös és elfogadható, mint a kinti étkezés?

Szex és étel

„Forró szeretőm remek csokoládéval és zöld teával táplálkozik szex után; Mindig azt akarom, hogy a szex gyorsan véget érjen. ” - Házas nő

A történelem folyamán az étkezés és a szex sokféle összefüggésben állt fenn. Mindkét tapasztalat során minden érzék részt vesz, és a jó ételek, különös tekintettel a borra, romantikus légkört teremtenek. Vannak olyan ételtípusok is, mint a csokoládé, az alma és az osztriga, amelyekről úgy vélik, hogy fokozzák a szexuális vágyat. Más ételeket formájuk és állaguk miatt erotikusnak tartanak - például a banánt, a spárgát és az avokádót. Más ételek, például a tejszínhab és a csokoládé kenhetőség, néha szexuális játék részét képezik.

Szex, étkezés és erkölcs

"A szex nem erkölcsi kérdés, mint egy jó étkezés." - Hakim Katalin

"Szeretlek jobban, mint a kávé, de kérlek, ne késztesd arra, hogy bizonyítsam." —Elizabeth Evans

Catherine Hakim (2012) szerint egy titkos szeretővel való találkozás egy alkalmi találkozáshoz ugyanolyan rutinszerű, mint az étkezés az étteremben, ahelyett, hogy otthon étkezne. Hakim egyetért azokkal, akik nem a szexuális vágyat érzelemnek tekintik, hanem olyan biológiai hajtóerőnek, mint az éhség és a szomjúság. Véleménye szerint „Az a tény, hogy a legtöbb ételt otthon házastársakkal és partnerekkel fogyasztjuk el, nem zárja ki, hogy éttermekben étkezzünk, hogy megkóstoljuk a különféle konyhákat és hangulatokat, barátokkal vagy kollégákkal.”

Roger Scruton (1986) elutasítja a szexuális vágy és az étvágy iránti összehasonlítást. Azt állítja, hogy csak a szexuális vágy egy interperszonális válasz, amely magában foglalja a másik egyedülálló személyként való felfogását, aki helyettesíthető mással, és nem eszköz a cél elérésére, hanem önálló cél. Scruton arra a következtetésre jut, hogy a nemi vágyat az éhségtől nem maga az impulzus szerkezete különbözteti meg, hanem azon entitások jellege, amelyekre irányul.

Scrutonnak igaza van, és a másik gazdagabb természete különbözteti meg lényegében az étkezést és a szexet. Az étterem nem sértődik meg, ha csak egyszer eszik ott, de szexuális partnere megsértődhet, ha megalázó és eldobható módon bánik vele.

Egy másik összehasonlítás az evés és a szex között az, hogy "kint ébred az étvágya, miközben otthon is étkezik". Hakim nézetével ellentétben ez a gyakorlat nem egyenlő a hálószobákkal az éttermekkel, hanem „csupán” úgy ötvözi őket, hogy a főételt (és a desszertet) továbbra is a házban tartsa, és ne kerüljön ki belőle.

Más érzelmekhez hasonlóan a szexuális vágy is főleg az emberről szól. Az éhség és a szomjúság érzés, amely a nélkülözés állapotát fejezi ki. A képzelet szerepe az éhség és szomjúság kiváltásában lényegesen kisebb, mint a nemi vágyban. El lehet képzelni egy jó ételt, de ez a képzelet nem helyettesíti a tényleges étkezést. Azt mondják, hogy az ókori görög Diogenes cinikust maszturbálva találták meg a nyilvános téren. Amikor szemrehányást tett a viselkedéséért, elmagyarázta: "Bárcsak megdörzsölhetném a gyomrom, hogy kielégítsem éhségét."

Az evéshez hasonlóan a szexet is lehet különböző helyeken és más emberekkel folytatni. A szex (és a romantikus szerelem) helyettesíthető jellege azonban nem jelenti azt, hogy a demokráciát alkalmazni kellene rá, és hogy olyan, mint a vászon - minél gyakrabban változik, annál édesebb. Éppen ellenkezőleg, azoknak az embereknek, akik gyorsan felváltják romantikus és szexuális partnereiket, gondjai lehetnek mélységes szeretetteljes kapcsolatok kialakításával. Az étkezés más; a különböző éttermekben való állandó étkezéshez nincsenek erkölcsi problémák. Ezért nem lehetünk annyira nem romantikusak a szex iránt, mint az étkezés, bár vannak olyan esetek, amikor a szexuális vágynak semmi köze a romantikus szerelemhez. Sokan úgy gondolják, hogy a szerelem és a szex elválasztható, de szívesebben kombinálnák őket. Sőt, a legtöbb ember úgy véli, hogy a partnere és a riválisa közötti szexuális kapcsolat veszélyt jelent romantikus kapcsolatukra.

Szemét szex és egészséges romantikus kapcsolatok

"Az ócska szex olyan, mint a gyorsétel - nem elég rossz az elkerüléséhez, de határozottan nem elég jó ahhoz, hogy állandóan fogyókúrázzon." —A városi szótár

- A házastársammal ettem egy szendvicset majonéz, saláta, paradicsom vagy sajt nélkül. Most megeszem az egész szendvicset. A szeretőm az ízesítők és a zöldségek. . . a házastársam az a hús vagy stabil alap, ami már több mint 25 éve van! Életemben mindkettővel elégedett vagyok, de nem vagyok túlságosan tele! - Házas nő

A „szemét” kifejezés használata önmagában azt jelenti, hogy a gyorsétel és az óriási szex is alacsonyabb rendű, mint az „igazi”, ezért egészségtelen. Ugyanakkor egészségesek-e ugyanabban az értelemben? A „szemét” szó rossz minőségű dologra utal. Mi a rossz minőségű a szemétszexben? Kerülnünk kell a szeméttel való szexet, ahogyan azt is javasoljuk, hogy kerüljük az ócska ételeket?

Szex nélkülözhetetlen olvasmányok

A szexuális megbánás nem változtatja meg a jövőbeni szexuális viselkedést