Az autoritarok fellebbezése a malontartókhoz és a katonákhoz

Az intenzív társadalmi zűrzavar, az elégedetlenség és a nyugtalanság idején - nem úgy, mint a mostani világ - sok embert szenvedélyes autoriter vezetők vonzanak, akik biztonságot és stabilitást ígérnek, megkönnyebbülnek a gondoktól és félelmektől, és büntető intézkedéseket tesznek a veszélyes „mások” ellen.

Támogatóik többsége tekintélyes állampolgárok, politikailag konzervatív szavazók, politikusok és szakértők. De vannak olyanok is, akik úgy tekintenek a vitriolra, mint a düh és a gyűlölet kifejezésére, vagy a harciasság, sőt a fegyverfogás felhatalmazására.

Bizonytalanság és félelem idején az autokratikus és demagóg vezetők jobban képesek megszerezni a hatalom gyeplőjét akár választások, akár puccsok révén. A múlt században az ilyen erős emberek (Mussolini, Hitler, Sztálin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) buzgó követőket vonzottak, figyelemre méltó befolyást gyakoroltak, gyakran brutalitást és vérontást vezettek be.

Már ebben a században más totalitárius uralkodók autokratikus hatalmakkal rendelkeznek (Putyin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orbán, Erdogan, Lukasenko, Maduro és mások).

Az Egyesült Államokat megkímélték a demagóg elnökektől, de bizonyosan voltak olyan amerikai történelmi személyiségek, akiknek szókimondó tekintélyelvű hajlama volt: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin és mások mély nyomokat hagytak.

A tekintélyelvű politikai mozgalmak gyakran kultusz jellegűek, mivel karizmatikus vezetők vezetik őket, buzgó követőket vonzanak („igaz hívők”), és intenzív érzelmeket és haragot keltenek egyesek meggyalázott „másokkal” szemben.

Tanácsosan használom a „kultusz” szót, mert évekkel ezelőtt több száz vallásos kultusz, újszerű „intenzív hitrendszer” tagját tanulmányoztam különböző országokban. Ezeknek a csoportoknak saját maguknak nevezett messiási vezetői voltak, akiknek buzgó hívei kvázi istenségként imádták őket.

A csatlakozás előtt azonban azok, akiket ezek a csoportok vonzanak leginkább, elégedetlenek voltak személyes életükkel és a társadalommal. Sodródtak, elégedetlenek voltak önmagukkal, azon gondolkodtak, vajon valaha is elégedettnek és magabiztosnak

Elidegenedést éreztek a családtól és a társadalomtól (kényelmetlenség a társadalmi helyzetekben, a részleges részvétel, nem illik hozzá); demoralizálás (melankólia, frusztráció, pesszimizmus, harag); alacsony önértékelés (elégedetlenség önmagukkal, irányaikkal és jövőjükkel kapcsolatban).

Amikor igaz hívő csoportok és karizmatikus vezetők elé kerültek, elragadta őket az izgalom. Sokan csatlakoztak, és a tagság első hónapjaiban úgy érezték, mintha "megmentették volna" őket beteljesületlen életükből. Átalakultnak érezték magukat az életükben hiányzó energia és jelentés felfedezésével, és sokan buzgók lettek. (Ezek az érzések elkerülhetetlenül eloszlanak.)

Elérték a „Négy B-t”, amelyre (mindannyian) törekszünk: a Lény érzékei (megalapozottnak, hitelesnek, optimista érzésnek); Tartozás (elfogadó, hasonló gondolkodású csoport szerves része); Hitt (elkötelezettség az értékek és az ideológia iránt); és jóindulat (másoknak való segítés érzése).

De azokban a békeszerető vallási csoportokban is akadtak olyan tagok (és vezetők), akik különösen dühösek és agresszívek voltak, és akik konfrontációba és konfliktusokba, néha erőszakba akarták "tolni a borítékot".

Gyors előrejutás a jelenbe, amikor viharos szürreális időszakban élünk, egyidejű fenyegetésekkel: COVID-19 járvány; rasszizmus és más gyűlöletkeltő „izmusok”; intenzív politikai polarizáció; tátongó gazdasági egyenlőtlenségek; a globális felmelegedés pusztító hatása; civilek fegyverekkel és automata fegyverekkel.

A háborgó társadalmi nyugtalanságok „tökéletes vihara” minden korosztályt és fajt, nemzetiséget, vallást és etnikumot érint. Van, akinek sokkal rosszabb, mint másoknak, de senki sem sértetlen. Az emberek bizonytalanok és félnek egészségi állapotuk, családjuk, iskoláztatásuk, munkájuk, jövedelmük és túlélésük miatt.

Bizonytalannak érzik személyes odüsszéjukat és jövőjüket. Léteznek egzisztenciális kérdések: Miért vagyunk ebben a helyzetben? Merre tartunk? Ki vezet minket? Mi lesz mindannyiunkkal?

Sok elégedetlen és félő ember keres vigaszt ezekből a stresszorokból, és némelyeket megnyugtatnak a tekintélyelvű vezetők, akik izgatják fantáziájukat, energiájukat felpezsdítik és enyhülést ígérnek a lankadatlan nyomás ellen. Intenzivitásával inspirálják a követőket, és dühüket a baljós erőkre összpontosítják. Ebben a forró légkörben bővelkedik a buzgalom, a gyűlöletkeltő „izmusok” és az összeesküvés-elméletek, amelyek könnyen a harciasság táptalajává válhatnak.

A rosszindulatúakat és a fegyvereseket tüzes beszédek fogják el, amelyek azt ígérik, hogy megszabadítják az országot a felforgató elemektől, és megoldást kínálnak nyomorúságaikra. Hisznek a vezető retorikájában, erőteljesen megindítja őket, és saját szenvedélyeik felgyulladnak. Felhatalmazva, magabiztosnak érzik magukat, hogy végre elkésett politikai vagy egyéb intézkedéseket fognak kapni a nevükben. A vezetőket gyakran valóságos "megmentőknek" tekintik, akik ártalmatlanná teszik ellenségeiket, és visszatérhetnek a megszentelt hagyományokhoz és értékekhez.

A felkeltett tagok heves ellenségeskedésükkel boldogulnak. Feszültség alá kerülnek, személyes boldogtalanságuk csökken, mivel a korrekciós cselekvési tervekbe irányítják őket.

Ebben a lelkiállapotban a zellóták aktualizálják a négy B-t: jobban érzik magukat a hangulatukban és a személyes világukban (Lény). Elidegenedésük és demoralizálásuk eloszlik, főleg hasonlóan felkeltett hasonló gondolkodású emberek (Tartozás) társaságában. Elfogultságuk és megerősített meggyőződésük létfontosságú számukra, táplálva hevességüket (Believing). Meg vannak győződve arról, hogy amit csinálnak, az jobbá teszi a világot (jóindulat).

A televízióban és a közösségi médiában túl gyakran tapasztaltuk ezt a megszokott forgatókönyvet: A törvényes sérelem (rasszizmus, brutalitás, lövöldözés) elleni békés tüntetés során olyan férfiak jelennek meg (általában), akik gyakran a nagyvároson kívülről érkeznek, néha katonába öltözve harci felszerelés és erősen felfegyverzett, gyakran megismétlődő rasszista szlogenek és fenyegetések, zaklatás és provokációk kiváltása, fizikai erőszak alkalmazásával, sőt alkalmanként fegyverekkel.

Mintázatuk a megfélemlítés, a felbujtás és a lángra lobbantás, és úgy tűnik, hogy sokan hamis konfliktusokban örülnek. Bármi legyen is a motivációjuk, a legveszélyesebbek elsősorban a "harc elrontása", függetlenül a politikától és a sérelmektől.

De a társadalom más részei úgy tekintenek ezekre a fegyveresekre, mint ijesztő rosszindulatúak, bántalmazók és szemétládák, különösen akkor, amikor konfrontációk következnek be, miután a polgári vezetők békés tüntetésekért esedeztek. A rendőrség (nemzetőr, szövetségi követek) nagy számban, néha hatékonyan, máskor súlyos következményekkel reagálhat. De gyakran tanácstalanok, mert elhárítják az erőszakot és békésen kezelik ezeket az önstílusú milíciákat. Tudják, hogy maguk is nyilvános ellenőrzés és kritika alatt állnak, és nem akarnak fegyveres fegyveresekkel lövöldözni.

Az első módosítás rögzíti a szólásszabadság jogát, amelyet jogosan ápolunk. A csalódott polgárok mindig gyakorolták ezt az elidegeníthetetlen jogot azáltal, hogy közvetítették mélyen ápolt aggályaikat, nyíltan demonstráltak, meneteltek és hangosan és hangosan kifejezték magukat. A buzgó igaz hívőket nehéz megindokolni, mégis sokszor sikerült párbeszédet és együttműködést folytatni.

Ám az erőszakos rosszindulatúakat, a félkatonai fegyvereseket és a katonákat az önálló milíciákban - függetlenül attól, hogy saját indulatos céljaik, személyes rosszindulatuk, pszichológiai zavarok, vagy drogok vagy alkohol táplálják - nem szabad, nem szabad tolerálni a demokratikus társadalomban. Bizonyára ellenőrzésük a megválasztott polgári vezetők és a rendőrség feladata.

Az intenzív állampolgári csalódottság és a polarizált politikai konfliktusok által szakított társadalmak gyakran szembesülnek a demagógiai egyének fenyegetésével, akik mozgósítják a boldogtalan rossz tartalmat és a harcias fegyvereseket. Tehát egy nagy kihívás és rejtély maradt bennünk: Hogyan mérsékelhetjük vagy megakadályozhatjuk azt a vitriolt, amelyet a fogékony fiatal férfiak gyűlölet- és erőszakos cselekedeteket gerjesztő demagóg erős emberei árasztanak el?