Platón barlangjának mítosza (ez az allegória jelentése és története)

Tartalom

• Egy metafora, amely megpróbálja megmagyarázni az általunk észlelt kettős valóságot.
• Platón és a barlang mítosza
• Fények és árnyékok: a kitalált valóságban való élet gondolata
• A barlang mítosza ma
• 1. Trükkök és hazugságok
• 2. Felszabadulás
• 3. A felemelkedés
• 4. A visszatérés

Egy metafora, amely megpróbálja megmagyarázni az általunk észlelt kettős valóságot.

Platón mítosza a barlangról az idealista filozófia egyik nagyszerű allegóriája, amely annyira meghatározta a nyugati kultúrák gondolkodásmódját.

Megértése azt jelenti, hogy ismerjük az Európában és Amerikában évszázadok óta meghatározó gondolkodási stílusokat, valamint Platon elméleteinek alapjait. Lássuk, miből áll.

Platón és a barlang mítosza

Ez a mítosz a Platón által javasolt ötletelmélet allegóriája, és megjelenik azokban az írásokban, amelyek a Köztársaság című könyv részét képezik. Alapvetően egy kitalált helyzet leírása az segített megérteni azt a módot, ahogyan Platón felfogta a fizikai és az eszmei világ kapcsolatát, és hogyan haladunk rajtuk keresztül.

Platón azzal kezdi, hogy néhány férfiról beszél, akik születésük óta a barlang mélyéig láncolva maradnak, soha nem tudták elhagyni azt, sőt, anélkül, hogy visszatekintettek volna, hogy megértsék e láncok eredetét.

Így mindig a barlang egyik falára néznek, miközben a láncok hátulról rájuk kapaszkodnak. Mögöttük, egy bizonyos távolságban és kissé a fejük fölé helyezve máglya hallatszik, amely kissé megvilágítja a területet, és közte és a láncoltak között egy fal található, amelyet Platón a csalások és trükkök által végrehajtott trükkökkel egyenlő. hogy a trükköket ne vegyék észre.

A fal és a tűz között más férfiak vannak, akik a fal fölé kiemelkedő tárgyakat hordoznak magukkal, úgy, hogy árnyékuk a falra vetül hogy a láncolt férfiak elmélkednek. Így látják a távolban a fák, állatok, hegyek sziluettjét, az embereket, akik jönnek-mennek stb.

Fények és árnyékok: a kitalált valóságban való élet gondolata

Platón fenntartja, hogy bármennyire is furcsa a jelenet, azok a láncolt férfiak, akiket leír, hasonlítanak ránk emberi lények, mivel sem ők, sem mi nem látunk többet, mint azok a csalóka árnyékok, amelyek megtévesztő és felszínes valóságot szimulálnak. Ez a máglya fényével vetített fikció elvonja őket a valóságtól: a barlangtól, amelyben láncolva maradnak.

Azonban, ha az egyik férfi kiszabadítja magát a láncokból, és visszanéz, akkor a valóság megzavarja és bosszantja : a tűz fénye elfordítja a tekintetét, és az elmosódott alakok kevésbé tűnnek valóságosnak, mint azok, amelyeket láthat. árnyékok, amelyeket egész életedben láttál. Hasonlóképpen, ha valaki arra kényszeríti ezt az embert, hogy járjon a tűz irányába, és haladjon el rajta, amíg ki nem jönnek a barlangból, a napfény még jobban zavarja őket, és vissza akarnak térni a sötét területre.

Ahhoz, hogy meg tudja ragadni a valóságot minden részletében, meg kell szoknia, időt és erőfeszítést kell tennie, hogy a dolgokat úgy nézze meg, ahogy vannak, anélkül, hogy engedne a zűrzavarnak és a bosszúságnak. Ha azonban valamikor visszatér a barlangba, és újra láncban találkozik az emberekkel, akkor vak marad a napfény hiányától. Hasonlóképpen, bármit, amit a valós világról mondhatott, megvetéssel és megvetéssel fognak találkozni.

A barlang mítosza ma

Mint láttuk, a barlang mítosza az idealista filozófia nagyon gyakori elképzeléseinek sorozatát vonja össze: az emberi véleményektől függetlenül létező igazság létezése, állandó megtévesztések jelenléte, amelyek távol tartják tőlünk. az igazsághoz való hozzáféréshez kapcsolódó minőségi változás: amint megismerhető, nincs visszaút.

Ezek az összetevők alkalmazhatók a mindennapi életben is, kifejezetten arra a módra, ahogyan a média és a hegemón vélemények úgy alakítják nézőpontunkat és gondolkodásmódunkat, hogy észre sem vesszük. Lássuk, miként felelhetnek meg Platón barlangmítoszának fázisai jelenlegi életünknek:

1. Trükkök és hazugságok

A megtévesztések, amelyek abból fakadhatnak, hogy hajlandóak másokat kevés információval megtartani vagy a tudományos és filozófiai haladás hiánya miatt a barlang falán felvonuló árnyékok jelenségét testesítené meg. Platón szemszögéből nézve ez a megtévesztés nem éppen valaki szándékának gyümölcse, hanem annak a következménye, hogy az anyagi valóság csak az igazi valóság tükröződése: az ideák világának.

Az egyik szempont, amely megmagyarázza, hogy a hazugságnak miért van ilyen hatása az ember életére, az, hogy e görög filozófus számára abból áll, ami felszínes szempontból nyilvánvalónak tűnik. Ha nincs okunk megkérdőjelezni valamit, akkor nem tesszük, és annak hamissága érvényesül.

2. Felszabadulás

A láncoktól való elszakadás olyan lázadás, amelyet általában forradalomnak hívunk, vagy paradigmaváltások. Természetesen nem könnyű lázadni, mivel a társadalmi dinamika többi része ellentétes irányba megy.

Ebben az esetben ez nem társadalmi, hanem egyéni és személyes forradalom lenne. Másrészt a felszabadulás azt jelenti, hogy megnézzük, mennyi a leginternalizáltabb hiedelem akadozik, ami bizonytalanságot és szorongást vált ki. Ahhoz, hogy ez az állapot eltűnjön, tovább kell haladni az új ismeretek felfedezése szempontjából. Platon szerint nem lehet úgy maradni, hogy nem csinálunk semmit.

3. A felemelkedés

Az igazságra való felemelkedés költséges és kényelmetlen folyamat lenne, amely elengedéssel jár mélyen tartott hiedelmek. Emiatt ez egy nagy pszichológiai változás, amelyet a régi bizonyosságok lemondása és az igazságok felé történő megnyitás tükröz, amelyek Platón számára az alapjai annak, ami valóban létezik (mind bennünk, mind körülöttünk).

Platón figyelembe vette, hogy az emberek múltbeli körülményei a jelen megélésének módja, és ezért feltételezte, hogy a dolgok megértésének radikális megváltoztatásának szükségszerűen kellemetlenséghez és kényelmetlenséghez kell vezetnie. Valójában ez az egyik olyan ötlet, amely egyértelmű abban a módban, ahogyan azt a pillanatot szemlélteti, hogy valaki egy barlangból próbál kijutni, ahelyett, hogy nyugodtan ülne, és aki a kifelé érve megkapja a szoba vakító fényét . valóság.

4. A visszatérés

A visszatérés a mítosz utolsó fázisa lenne, amely új ötletek terjesztéséből állna, amelyek sokkolásuk miatt zavart, megvetést vagy gyűlöletet kelthetnek a társadalmat strukturáló alapvető dogmák megkérdőjelezéséhez.

Ami azonban Platónt illeti, az igazság gondolata összekapcsolódott a jó és a jó fogalmával, annak a személynek, akinek hozzáférése volt a hiteles valósághoz, erkölcsi kötelessége, hogy más embereket megszabadítsa a tudatlanságtól, ezért el kell terjesztenie tudás.

Ugyanúgy, mint tanárának, Szókratésznek, Platón úgy vélte, hogy a megfelelő viselkedésről szóló társadalmi egyezmények alárendeltek az erénynek, amely a valódi tudás eléréséből származik. Ezért bár a barlangba visszatérők ötletei sokkolóak és mások támadásait generálják, az igazság megosztásának megbízása arra kényszeríti őket, hogy szembenézzenek ezekkel a régi hazugságokkal.

Ez az utolsó ötlet Platón barlangmítoszává teszi nem éppen az egyéni felszabadulás történetét. A tudáshoz való hozzáférés koncepciója, amely individualista szemszögből induligen: az egyén az, aki saját eszközeivel az illúziók és megtévesztések elleni személyes küzdelem révén jut el az igazhoz, ami az idealista megközelítésekben gyakori, hogy a szolipszizmus premisszáin alapuljon. Miután azonban az egyén elérte ezt a fázist, meg kell hoznia a többit az ismeretekkel.

Természetesen az igazság megosztásának másokkal való gondolata nem éppen demokratizálódás volt, amint azt ma is megérthettük; egyszerűen erkölcsi megbízás volt, amely Platón eszmeelméletéből fakadt, és amelynek nem kellett a társadalom életének anyagi feltételeinek javulását jelentenie.