A kezdő elméjének ösvényén járva

"A bölcsesség az, amely bölcsességet keres" —Shunryu Suzuki

Az éberség ma kulturális fősodorunk része, és társadalmunk szinte minden szegmensében megvitatják. Sajnos nem mindig ismerik fel, hogy az éberség fontos előfeltétele. Ahhoz, hogy figyelmes legyél, szükséged van egy „kezdő elmére”, vagy ahogy Shunryu Suzuki állítja klasszikusában Zen Elme, kezdő elméje (Shambhala Publications: New York, 1970): "A kezdő fejében sok lehetőség rejlik, de a szakértőben kevés."

Az éberség fő tétele a szüneteltetés és az összpontosítás, miközben a világot részről-egészre egymásra épülő folyamatként tekintik. A természettel és másokkal való kölcsönös kapcsolatunk fel nem ismerésének következménye stresszhez vezethet és vezethet, amely összefügg az immunrendszer sérülésével és más egészségügyi / társadalmi fenyegetésekkel. Thich Nhat Hanh vietnami buddhista szerzetes ezzel foglalkozik azzal, hogy arra buzdít minket, hogy keressük meg a „teljes életben maradás” módját.

Az indulás módja

Suzuki szerint azzal kezdi, hogy kitisztítja az elméjét. Ez a jelen jelenlétének szegmense. Ez nem intellektuális gyakorlat. Ennek a folyamatnak a valódi megértése tényleges gyakorlat, és ahogy Suzuki úgy vélte: "Ha bizonyos magabiztossággal rögzíti az elméjét a tevékenységen, akkor a lelkiállapotának minősége maga a tevékenység."

Robert Pirsig ezt demonstrálta népszerű könyvében Zen és a motorkerékpár-karbantartás művészete (New York: William Morrow, 1974), amikor „szatori” élményben volt része („aha!” Pillanat). A motorkerékpár tönkremenetele után az volt az első reakció, hogy addig rúgott és sikoltozott, amíg egy kezdő elméjével összpontosított. Ekkor látta meg a megoldást problémájára, amely ott állt előtte.

Megvilágosodás a folyó mentén

Amikor új tinédzser sofőr voltam, apám egyik legjobb barátja Frank autószerelő volt. Volt egy üzlete a New Jersey-i Patersonban, a Great Falls-tól lefelé. Franknek volt a legnyugodtabb, Buddhához hasonló mosolya, amit valaha láttam. Arcán és kezén zsír volt, és kaotikus, rendetlen, túlfolyó boltja a folyó mentén tele volt gyakorlati jelentéssel. Igazi kézműves volt, mindig tudta, milyen eszközök és képességek állnak a rendelkezésére.

Egyik nap az 1958-as Chevy Bel Air cukorkás almámat vezettem az üzletébe, amikor az zavaró hangot adott. Egy másik szerelő olyan becslést adott nekem, amely sokkal több volt, mint a szeretett autóm értéke. Franket jobban érdekelte, hogy látom, hogy állok.

Hosszan, kortalanul ültünk, miközben fatuskókon bámultuk a folyó sodrását. Folyamatosan mosolygott. Amikor végül az autóm motorházteteje alá pillantott, benyúlt az eszközdobozába, és meghúzott néhány csavart, beállította a ventilátor övét, és azt mondta: "Élvezze magát, nincs díj!" Abban a pillanatban rájöttem, hogy mit jelent figyelmesnek lenni, és sokkal később, hogy - amint azt Gregory Bateson antropológus hitte - kettőre van szükség ahhoz, hogy önmagát megismerjük.

A "hogyan" kezdő elméje

A kezdő elméje olyan, mint Frank barátomé. A kézműves mindig attól a kezdeti pillanattól indul ki, és minden világi eszközét felhasználja. Ez mindannyiunkban van. Mindannyiunk esztétikai erőforrásai és intuíciói teszik lehetővé a teljes kép megtekintését.

Ebből a szempontból megünnepelhetjük azokat a lehetőségeket, amelyek szinte minden helyzetre megoldást találnak, különösen kölcsönösen egymástól tanulva. Ez az a felismerés, hogy a természetben minden összefügg, nemcsak töredékek, hanem univerzális fény / energia is van.

Pszichoterapeuta és homeopáta éveim után meggyőződésem, hogy az érzelmi és fizikai tünetek legtöbbje annak a következménye, hogy ellentétben állunk a természettel. Mint ilyen, kiszolgáltatottá válunk a mindennapi élet elkerülhetetlen paradoxonainak, azoknak a megoldhatatlannak tűnő ellentmondásoknak, amelyeket leginkább politikai és kulturális kényszerek rónak ránk, amelyek elválasztják világunk jelentős elemeit.

Ez látható abban, hogy az olyan tudományterületek, mint az orvostudomány, az oktatás és a környezet, önálló entitásként léteznek, ahelyett, hogy egymás hasznára válnának. Ez óhatatlanul létrehozza azokat a fojtogató elkárhozottakat, ha megteszi, és elkárhozottakat, ha nem köt kettős kötést. Ezenkívül figyelmen kívül hagyjuk összekapcsoltságunkat és hiányolják az együttműködés előnyeit. E tekintetben hajlamosak vagyunk polarizációs mintákat előállítani a faj, a nem, az osztály, az etnikum és a sokféleség összefüggésében.

A valóság az, hogy van választási lehetőségünk. Lakhatunk a múltban, negatívak lehetünk, és elveszíthetjük a kapcsolatot a jelen pillanattal, vagy választhatunk egy kezdő elmét és ápolhatjuk az adott helyzet finomságait. A figyelmesség "miértje" nyilvánvaló, a "hogyan" szigorúbb.

A kezdő gondolatgyakorlata

Lélegezz be hat másodperces lélegzetvétel mellett, és kilégezz ugyanolyan hat másodperces számlálással (lásd előző blogomat, „A légzés ökológiája”). Ismételje meg a hat másodperces légzési ütemet 15 lélegzéssel vagy körülbelül három percig. Tapasztalja meg magának a nagy látószögű lencsét, amelynek új perifériás perspektívája van. Átfogalmazza a felmerülő tüneteket és aggályokat, és ezen tágabb perspektíván keresztül gondoljon rájuk, nem akadályként, hanem erőforrásként a megértés elérése érdekében.

A kezdő elméje lehetővé teszi az ember számára, hogy bölcsességgel bővítse a valóságot. Képzelje el, hogy ez a bölcsesség olyan eszköz, amely bármikor hozzáférhető az Ön számára. Gondoljuk át, hogy a világunk tele van-e kiszabott „ellentétekkel”, azaz fiatalokkal és idősekkel, rosszakkal és jóokkal.

Menj magadba és emelkedj föl az ellentétek világán: Milyen különbségeket érzékelsz? Milyen módon hatnak rád a világ kiszabott ellentétei - munkád, barátságaid és környezeted? Milyen érzelmi tapasztalatok jutnak eszedbe? Milyen fizikai érzések kelnek fel? Hogyan hozhat létre olyan különbségeket, amelyek értelmesek az Ön, családja és közössége számára?

A fenti kérdésekből hogyan hozhat létre saját személyes keretet a kapcsolatok javítása érdekében, és keveredhet világa és maga a természet minden egymástól függő aspektusával? Hogyan befolyásolhatja az életét a kezdő elméje?

* A fentiek a legutóbbi könyvemből származnak, Szélesebb lencse: Hogyan lehet másként látni az életét.