Mit jelent „megtalálni Jézust” ebben a korban?

Unokáink, Gianna és Makayla segítettek nekünk ebben az évben a karácsonyfa díszítésében. Amikor feleségemmel sok-sok évvel ezelőtt randevúztunk, szülővárosi miniszterem és felesége adtak nekünk egy kis bölcsődét, csak Máriát, Józsefet és természetesen Jézus babát. Kis dísztelen kerámiafigurák. Több mint negyven éve vannak a fánk alatt.

Ebben az évben Gianna aggódott, mert csak Máriát és Józsefet találta meg. Foglalkozva folytattuk a díszítést, míg ő tovább kutatta Jézust. Hirtelen felkiáltott: „Megtaláltam Jézust! Megtaláltam Jézust! ” A feleségemmel nevettünk, mert úgy hangzott, mintha Gianna válaszolt volna egy oltárhívásra, és lelki ébredést kapott volna.

2016 utolsó napjaiban, heteiben és hónapjaiban mindennel, ami hazánkban történt, egyfajta lelki ébredést kerestem. Valami alapot keresni, amelyen állhatna egy olyan időszakban, amikor minden alapítvány omladozni látszik. Újra elkezdtem olvasni kedvenc teológiai és spirituális íróimat - Paul Tillich filozófiai teológust; Trappista szerzetes, Thomas Merton; Thich Nhat Hanh buddhista szerzetes, hogy csak néhányat említsünk; Martin Buber zsidó teológus, hogy csak néhányat említsünk. Mindegyik megpróbálta feltárni azt a jelentést, amely minden jelentés középpontjában áll, ami az élet belsejében él, amit sokan Istennek hívnak, az Ószövetség nagy „én vagyok” -jának. Mindezek a gondolkodók rámutatnak a Valami Többre, amely felkavarja az életet és értelmet ad neki.

Azt is tapasztaltam, hogy Giannához hasonlóan Jézust kerestem, visszatérve olyan írókhoz, mint Dietrich Bonhoeffer miniszter, teológus, akit a nácik hittek és Hitler rezsimjével szembeni ellensége miatt meggyilkoltak. Az övében Levelek és papírok a börtönből , Bonhoeffer a szent hús-vér természetéről beszél, amikor Jézust „az emberért másokért” nevezi.

Rájöttem, hogy elidőzöm ezen az egyszerű definíción, főleg ebben az időben, amikor a „mások” gyakran gyanakvásunk, fanatizmusunk és gyűlöletünk célpontjai. Mit jelent azt mondani, hogy a Szent lényege abban nyilvánul meg, hogy „ember a másokért”?

Amikor a Jézus-történetet nézem, a válasz egyszerű. Olyan ember volt, aki szegénységben és száműzetésben élő családban született, vadászott és otthonában menekült, még csecsemőként is; olyanná nőtte ki magát, aki Istennel küzdött, aki sírt és nevetett, aki másokat gyűjtött magához, akiket minden lény földje megfogott; valaki, aki dacolt a vallási és világi tekintéllyel, aki elérte, kiállt, meggyógyított és megszabadította azokat, akiket kitaszítottnak és tisztátalannak tartottak, akiket „más”; valaki, aki heves együttérzéssel élt, és aki szenvedett és meghalt, mert ki volt, mit tett és hitt. Természetesen a legtöbb keresztény számára többről van szó. De ez rengeteg.

Gondolom, hogy a „Jézus megtalálása”, mint bármi más, nemcsak a vallási gyakorlatok és meggyőződések, azt jelenti, hogy emberként arra vagyok hivatva, hogy ott legyek mindazon „mások” mellett, akiket félretettek, bántalmaznak, elfelejtettek, elutasítottak, elutasítottak , utáltam. Gyerekkorom óta keresztény vagyok. Út közben miniszter voltam. De ezt a „hívást” soha nem éreztük fontosabbnak, mint manapság.

David B. Seaburn író. Legújabb regénye az Több több idő (http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232). Seaburn emellett nyugdíjas házasság- és családterapeuta, pszichológus és miniszter.