Érzelmi tőke, az érzelmi intelligencia elméletének kritikája

Tartalom

• A „Fagyott intimitások. Érzelmek a kapitalizmusban ”, Eva Illouz.
• Az önsegítés és a pszichológia közötti különbségek
• A pszichológia és az önsegítés egyesülése: a terápiás narratíva
• Szenvedés és individualizmus a terápiás elbeszélésben
• Az érzelmi intelligencia, mint tőke

A „Fagyott intimitások. Érzelmek a kapitalizmusban ”, Eva Illouz.

A Frozen Intimacies alkotó előadások második részében Illouz Éva összehasonlítással kezdődik Samuel Smiles, az önsegítés (1859) szerzője és Sigmund Freud között.

Bár igaz, hogy jelenleg e két szerző posztulátumai olyan mértékben hasonlítanak egymásra, hogy a pszichológiát összekeverik az önsegítéssel, az őket létrehozó alapelvek jelentősen eltérnek egymástól.

Az önsegítés és a pszichológia közötti különbségek

Míg Smiles úgy vélte, hogy "az erkölcsi erő képes legyőzni egy személy helyzetét és társadalmi sorsát", Freud "azt a pesszimista meggyőződést vallotta (…), hogy az önmagán segítés képességét az a társadalmi osztály feltételezi, amelyhez tartozik."

Ezért a pszichoanalízis atyja számára az „önsegítés és az erény” önmagukban nem voltak elegendő elemek az egészséges pszichéhez, mivel „csak az átadás, az ellenállás, az álmokkal való munka, a szabad társulás - és nem sem a„ szándék ”, sem az„ önállóság ”. ellenőrzés ”- pszichés és végső soron társadalmi átalakuláshoz vezethet”.

A pszichológia és az önsegítés egyesülése: a terápiás narratíva

Ahhoz, hogy megértsük a pszichológia megközelítését az önsegítés népi kultúrájához, figyelemmel kell lennünk azokra a társadalmi jelenségekre, amelyeket az Egyesült Államokban a hatvanas évektől kezdtek hangsúlyozni: a politikai ideológiák hiteltelensége, a fogyasztás terjeszkedése és az úgynevezett szexuális forradalom hozzájárult az önmegvalósítás narratívájának bővítéséhez.

Hasonlóképpen, a terápiás elbeszélésnek sikerült átjárnia az uralkodó kulturális jelentéseket az érzelmek kezelésével kapcsolatos társadalmi gyakorlatok által kínált kapillaritás révén.

Másrészről a pszichológia és az önsegítés közötti szinkretizmus elméleti alapjain Carl Rogers és Abraham Maslow tézisei találhatók, akik számára az önmegvalósítás keresése úgy értendő, hogy „az élet mindenfajta motivációja, hogy fejlődjön maximálisan képességeiket. lehetőségek ”az egészséges elme velejárója volt. Így lett a pszichológia elsősorban a terápiás pszichológia hogy "egy meghatározatlan és folyamatosan bővülő egészségideál posztulációjával" az önmegvalósítást tette kritériumként arra, hogy az érzelmi állapotokat egyre inkább egészségesnek vagy kórosnak minősítse.

Szenvedés és individualizmus a terápiás elbeszélésben

Ennek fényében Illouz egy sor példát mutat be arra vonatkozóan, hogy a terápiás narratíva hogyan függ teljes egészében a diagnózis előzetes megállapításától és általánosításától az érzelmi diszfunkció szempontjából, és ezt követően a feltételezett vényköteles képesség érvényesítésével. Ezért az önmegvalósításnak értelmet kell adnia az egyén múltjának pszichés szövődményeinek ("mi akadályozza a boldogságot, a sikert és az intimitást").

Következésképpen, a terápiás elbeszélés olyan árucikk lett, amelynek performatív képessége a fogyasztót pácienssé alakította ("mivel a jobbá válás érdekében - a fő termék, amelyet ezen az új területen reklámoznak és értékesítenek - először betegnek kell lennie"), ezzel mozgósítva a pszichológiával, az orvostudománysal, a gyógyszeriparral, a kiadói világgal kapcsolatos szakemberek sorozatát és a televízió.

És mivel „pontosan abból áll, hogy értelmet ad a közös életnek, mint a szenvedés kifejezése (rejtett vagy nyitott)”, mi érdekes az önsegítés és az önmegvalósítás terápiás narratívája, hogy módszertani individualizmust foglal magában, amely a „saját szenvedésük kifejezésének és képviseletének követelésén alapszik”. A szerző véleménye szerint a terápiás elbeszélés két követelése, az önmegvalósítás és a szenvedés intézményesült a kultúrában, mivel összhangban voltak "az állam által elfogadott és propagált individualizmus egyik fő modelljével".

Az érzelmi intelligencia, mint tőke

Másrészt a terápiás narratívából fakadó mentális és érzelmi egészség területe az általa generált versengés révén fennmarad. Ennek a kompetenciának a bizonyítéka az "érzelmi intelligencia" fogalma, amely bizonyos kritériumok ("öntudat, érzelmek ellenőrzése, személyes motiváció, empátia, kapcsolatkezelés") alapján, lehetővé teszi az emberek társadalmi téren való alkalmasságának és rétegzésének figyelembe vételét és rétegzését, miközben státuszt ad (kulturális tőke) és a személyes kapcsolatok elősegítése (társadalmi tőke) a gazdasági megtérülés érdekében.

Ugyanígy a szerző emlékeztet arra, hogy az érzelmi intelligencia önbiztonsági vonatkozásait nem szabad lebecsülni egy olyan intimitás összefüggésében, amely a késő modernitás egyidejűségében rendkívül törékenynek tűnik.