A tudatosság megtalálása a japán pszichológiában, 2. rész

Tartalom

• Mindfulness alapvető olvasmányok
• Tudatos hallgatás

írta Saori Miyazaki, LMFT

Pszichoterapeuta vagyok, aki nyugati pszichológiai modalitásokra van kiképezve. Bár úgy gondolom, hogy a tanácsadás és a pszichoterápia hasznos lehet, ha különféle kihívásokkal és mentális egészségi tünetekkel küzdünk, engem az is érdekel, hogy egyes keleti emberek, különösen Japán, hogyan keresnek segítséget a buddhista templomokban, illetve a meditációtól, amikor személyes kihívásokkal szembesülnek. Arra is kíváncsi voltam, hogy vannak-e olyan módok, amelyek nem igénylik a vallási intézménybe való belépést. Olyan nyugati emberek számára kerestem választási lehetőségeket, akik nem keresnek beszédterápiát, mert úgy érzik, hogy a címke „őrült vagy, és ezért fordulsz terapeutához”.

Amikor olyan „önreflexív”, tudatosságon alapuló mentális egészségügyi modalitásokat kerestem, amelyek alternatívát jelenthetnek a nyugati pszichoterápiának, találkoztam a Naikan-terápiával, amely szó szerint azt jelenti, hogy „belülről nézünk” vagy „önvizsgálat”. Ez az intenzív „Mishirabe” nevű képzés a japán buddhizmus Jodo Shinshu (Pureland) szektájából. A Naikan egy strukturált önreflexiós módszer, amelynek célja az öntudat növelése. Az 1940-es években ezt módosította Ishin Yoshimoto, egy sikeres nyugdíjas japán üzletember, aki kifinomult „ Mishirabe ”, hogy a vallási vonatkozás mellőzésével sokkal hozzáférhetőbb legyen a nagyközönség számára.

Yoshimoto úgy döntött, hogy idejét és energiáját az emberek megsegítésére fordítja, és egy visszavonulási központot hozott létre Nara prefektúrában, Yamato-Koriyamában, mindenki számára, aki hajlandó volt Naikanon keresztül elmélkedni mindennapjairól. Örömmel üdvözölt bárkit, aki depresszióval és / vagy kábítószer-fogyasztással élt, a súlyos bűnügyi előzményekkel rendelkező japán maffiatagok felé. Yoshimoto sok tanítványt támogatott egész Japánból, akik végül visszatértek szülővárosukba, hogy saját Naikan központjaikat nyissák meg, hogy továbbra is segítsenek másoknak.

A Naikan Japánon kívül vált ismertté, és Ausztráliában, Európában és Kínában gyakorolják. Egyes szakemberek nyugati pszichoterápiával alkalmazzák különböző mentális egészségi tünetekkel küzdő emberek kezelésére és rehabilitációs folyamatuk részeként. Azt hiszem, hogy a Naikant világszerte elfogadták irányított önreflexiós eszközként, mert gyakorlata nem jelenti azt, hogy Önnek bizonyos mentális betegsége lenne, és a Naikan központjaiban folytatja, nem pedig elmegyógyintézetekben.

Normális esetben a Naikan visszavonulása öt-hét napig tart. A résztvevők csendesen ülnek a szoba sarkában, képernyőktől elkülönítve, és arra kérik őket, hogy gondolkodjanak el a gondozóval kapcsolatos három alapvető kérdésről. Ez a gyakorlat növeli a tudatosságot és fokozza az éberséget.Az alapvető három kérdés a következő:

1. Milyen támogatást nyújtott Önnek ez a személy (gondviselője)?

2. Mit adott ennek a személynek cserébe?

3. Milyen bajt okozott ennek a személynek?

Nincs terapeuta, de körülbelül kétóránként egy interjúzó nyomon követi az egyes résztvevőket, és a három kérdés alapján beszámolja őket arról, hogy mire reflektáltak. A kérdező soha nem ad javaslatokat, hanem hallgatással támogatást nyújt a reflexió során. Míg a Naikan-t hatékonyan használják az ön által választott emberekkel való belső-személyes kapcsolatok elmélkedésére, azt javasoljuk, hogy kezdje gondviselőjével (gondozóival), és ön meditáljon saját karakterén és múltbeli cselekedetein.

A Naikan-elmélkedés során nem kapunk esélyt arra, hogy elmélkedjünk arról, milyen gondokat okoztak számunkra azok az emberek, amelyeken elmélkedünk. Ennek oka az, hogy természetesen jól tudjuk megtalálni, hogy mások milyen rossz cselekedeteket követtek el velünk. A Naikan-folyamat arra késztet minket, hogy a helyzetet mások, és ne csak a saját szemszögéből nézzük. Ez arra késztet bennünket, hogy megvizsgáljuk az adott személyhez fűződő belső kapcsolatunkat, mert gyakran nem látjuk az „összképet”, amikor érzéseink miatt alagútlátásunk van.

Az elmúlt néhány évben átéltem az egész hétnapos és rövid Naikan-elvonulást. Az én felelősségem az volt, hogy csak nyugodtan üljek és egész nap a Naikan-t csináljam, és reggel kitakarítsam a helyemet. Lehet, hogy azt gondolja, hogy ezek a korlátozások miatt nagyon nehéz lesz, de hamarosan rájön, hogy mások kedvessége egész nap táplálja Önt.

Például ételeiről a személyzet tagjai gondoskodnak, akik nagyon finom és egészséges ételeket főznek és hoznak. Az interjúztató pár óránként eljön és követi Önt, és figyelmét arra fordítja, hogy támogassa Önt a Naikan-folyamat során. Ez majdnem olyan, mint egy luxus „figyelemfelkeltő” vakáció, mert mentes a mindennapi feladatoktól, és csak reflektálhat.

Mindfulness alapvető olvasmányok

Tudatos hallgatás