A szeretett emberek és a saját boldogságunk közötti választás

James Joyce-nak van egy novellája, az "Eveline" egy 19 éves fiatal nőről, Eveline Hillről, aki választás előtt áll, hogy tovább él-e bántalmazó apjával Dublinban, és Buenos Airesbe indul (apja titka) szeretőjével, egy Frank nevű tengerész. Eveline megígéri Franknek, hogy elmegy vele és feleségül veszi, és egy ideig izgatja a kilátás. Soha többé nem kellene hallania Miss Gavant, annak az üzletnek a felettese, ahol dolgozik, és azt mondta neki az ügyfelek előtt: "Miss Hill, nem látja, hogy ezek a hölgyek várnak?" Ehelyett tisztelettel bánnának vele. Szerinte Frankkel élete jobb lenne - sokkal jobb -, mint elhunyt édesanyja apja mellett. Frank az apjával ellentétben kedves és nyitott szívű. Imád énekelni és jó ember.

De az indulási nap közeledtével Eveline gondolatai egyre gyakrabban nem Buenos Aires-i jövő, hanem a múlt felé fordulnak. Eveline apja mindig is bántalmazott. Évek óta nehéz volt pénzt szerezni tőle a háztartás számára, de az utóbbi időben erőszakkal kezdte fenyegetni Eveline-t, mondván, hogy mit tesz vele, de a halott anyja érdekében. Mégis, Eveline most azon kapja magát, hogy apja jobb oldalára gondol: arra, hogyan nevette meg testvéreit és lányát, amikor gyerekkorában az anyja motorháztetőjét tette fel; hogy egyszer, amikor beteg volt, felolvasott neki egy történetet, és pirítóst készített. Emlékszik arra is, hogy megígérte anyjának, hogy együtt fogja tartani a családot. Mit kéne tennie? Joyce ezt írja:

Menekülni! Meg kell szöknie! Frank megmentené. Megadná az életét, talán a szerelmet is. De élni akart. Miért legyen boldogtalan? Joga volt a boldogsághoz. Frank a karjába vette, a karjába hajtotta. Megmentené.

Amikor eljön az ideje, Eveline azonban úgy találja, hogy képtelen elmenni. Frank a hajó felé húzza, de teljes erejével megfogja a vaskorlátot. A sorompó leesik, és Frank visszarohan a sorompó mellett Eveline felé, felhívva, de hiába. Eveline bántalmazó apját választja a Frankkel való jobb élet helyett. Úgy dönt, hogy Dublinban marad.

Ismertem embereket Eveline szorult helyzetében. Nem is olyan régen volt egy hallgatóm, aki nagyon jól teljesített a félév első felében, de munkájának minősége hirtelen romlott. Megkérdeztem tőle, mi történt. Azt mondta, hogy hazahívták, hogy gondoskodjon fiatalabb testvérekről és egy gyengélkedő családtagról. A hallgató segítséget akart tőlem a tennivalók eldöntésében. Megkérdezte, hogy szerintem önző ember lenne-e, ha úgy dönt, hogy elhagyja szülővárosát, hogy tanulmányaira koncentráljon. Nem emlékszem, mit mondtam pontosan, de emlékszem, hogy elküldtem neki Joyce történetét Eveline Hillről.

Mit kell tennünk egy ilyen esetben - amikor a családtagok elkötelezettek vagyunk az életben való visszatartás mellett?

Az első dolog, amit meg akarok jegyezni, hogy ez az eset egészen más, mint az alábbiak: Egy lusta és felelőtlen gyermek elherdálja szülei pénzét, ahelyett, hogy munkát keresne, különben mindig éjszakázik a városban míg egy beteg szülőnek segítségre van szüksége. Ezekben az esetekben az emberek komolytalan élvezeteket választanak a közeli és kedvesek fontos szükségletei helyett, és talán a saját feladataik helyett.

Az eset, amelyet szem előtt tartok, különbözik attól is, amikor egy szegény háttérből származó személy vagyont keres, de nem hajlandó segítséget nyújtani családjának.

Néhányan megpróbálhatnak párhuzamot vonni olyan esetek között, mint Eveline vagy tanítványom és a felelőtlen gyermek, vagy a most gazdag gyermek, aki megfeledkezik gyökereiről. Néhányan használhatják a párhuzamot annak érdekében, hogy önzőnek és hálátlannak festessék azt a személyt, aki saját céljainak elérését választja. De itt nincs párhuzam. Hogy világos legyek, nem azt javaslom, hogy minden szegény háttérből származó, gazdaggá és sikeressé váló ember köteles pénzt küldeni a kevésbé szerencsés családtagoknak is. Sok múlik azon, hogy mások milyen jól voltak vele. A szülei végül is annyira bántalmazhattak - pszichológiailag vagy fizikailag -, hogy elvesztettek minden olyan igényt, amely egyébként a gyermek hálájára vagy segítségére vonatkozhatna. De sok esetben, különösen azokban, amelyekben a szülei nem voltak más, mint támogatóak - talán nagy áldozatokat hoztak annak érdekében, hogy fizetni tudjanak az iskolába járásért - illetlen és rendhagyó lenne később hátat fordítani nekik, amikor segíthetnek.

Az általam szem előtt tartott esetek azonban egészen mások. Amit a családtagok olyan helyzetekben, mint például tanítványom vagy Eveline, gyakran szeretnének, az nem egyszerűen segítség. Azt akarják, hogy a másik - általában gyermek, de néha testvér, unoka vagy más rokon - feláldozza saját céljait, ambícióit és lehetőségét a boldogság megtalálására. Ragaszkodnak ahhoz, hogy beleszóljanak a másik életébe, és elsődleges gondjuk nem a másik érdeke, hanem az saját érdekük.

Catherine Arrowpoint George Eliot regényéből Daniel Deronda okok eltérnek az Eveline Hilltől. Catherine arisztokrata családból származik, és az ő esetében nem pénz vagy idő kívánja a szüleit; Catherine szülei, különösen édesanyja, vétójoghoz ragaszkodnak, amikor a fiatal nő házasságáról van szó. Az anya azt akarja, hogy Catherine szerény háttérből vessen el egy zenésszel, Herr Klesmerrel való házasságkötés gondolatát. Megpróbálja meggyőzni Catherine-t, hogy egy ilyen egyesülés valótlan lenne - szégyen a család számára.

Míg Joyce Eveline-je belsőleg megosztott és imádkozik Istenhez, hogy megmutassa neki a továbbjutási utat, Catherine édesanyja kifejezetten azt mondja, hogy Catherine-nek olyan családi kötelességei vannak, amelyek kizárják Herr Klesmerhez való házasságot. Az anya megpróbálja bűntudattal megbuktatni a lányát, hogy hagyjon fel azzal a tervvel, hogy annak a férfinak a felesége legyen, akit szeret. Catherine azonban ellenáll. Eliot írja:

- A pozíciójában lévő nőnek komoly feladatai vannak. Ahol a kötelesség és a hajlam összeütközik, be kell tartania a kötelességét. ”

- Ezt nem tagadom - mondta Catherine, miközben az anyja hevével arányosan hűlt. - De lehet, hogy nagyon igaz dolgokat mond, és hamisan alkalmazza őket. Az emberek könnyen felvehetik a szent szó kötelességét arra a névre, amire vágynak, hogy bárki más tegye. ”

Természetesen valószínűleg Catherine-nek könnyebb, mint Eveline-nek megállni a helyét, mert Catherine édesanyjának követelései egy társadalmi kódexben gyökereznek, amelyet Catherine önkényesnek tart. Catherine édesanyjának nincs szüksége segítségre. Ennek ellenére a két eset fontos szempontból párhuzamos, kivéve, hogy a két fiatal nő különböző döntéseket hoz. Catherine úgy véli, joga van feleségül venni azt a férfit, akibe beleszeretett, és meg is teszi. Eveline soha nem vonja le azt a következtetést, hogy kötelessége maradni, de úgy találja, hogy képtelen elmenni.

Amíg Eveline a dilemmájával foglalkozik, felidéz valamit, amit anyja mond a halálágyán. Az anya ekkor őrjöngött és nem volt épelméjű, de a szavak visszatérnek Eveline-re: "Derevaun Seraun". Joyce nem ad fordítást a kifejezésre, de nyilvánvalóan ez egy ír gael kifejezés, amely azt jelenti: "Az öröm végén fájdalom van." Megértettük, hogy Eveline számára ez a mondat az egyensúly megmaradását segíti.

Vannak azonban különböző tanulságok, amelyeket Eveline levonhatott a régi mondásból. Például arra a következtetésre juthatott, hogy távozásával valóban árat fog fizetni, hogy talán a fájdalom elkerülhetetlen, de ennek ellenére Franknek kell otthagynia. Miért nem?

Nehéz megmondani, de azt hiszem, Eveline felfedezi, hogy van egy kötelék, amely Dublinhoz köti, és amelyet nem tud megszakítani. Valószínűleg könnyebb lett volna Eveline-nek elmennie Franknél Buenos Airesbe, ha az apja teljesen rosszul lett volna, ha soha nem próbálta volna szórakoztatni kisgyermekeit, vagy nem tett semmit Eveline gondozásában. Eveline múltja ebben az esetben sivárabb lett volna, de jövője fényesebb, talán sokkal fényesebb lett volna. Ami rosszabb, mint a semmiféle szeretet, néha ingatag, apró és önző szeretet, elég erős szeretet ahhoz, hogy fájdalmat okozzon nekünk, de nem elég tiszta ahhoz, hogy boldogságot nyújtson nekünk.