’Wellness-informed’: A gyakorlat alapjai

Tartalom

• Főbb pontok
• Ősi környezetünk
• Ősi környezetünk a gyermekek számára
• Fejlődött beágyazottság
• Következtetés

Főbb pontok

• A wellness fokozásának kell a célunknak lennie, nem csak a traumák elkerülése.
• Az emberi wellness megértéséhez interdiszciplináris megértés szükséges az emberi működés és fejlődés terén.
• A jóléttel kapcsolatos információk megkövetelik a fajokra jellemző gyermeknevelést (kialakult fészek).

A "traumára alapozott" gyakorlat feltételezi annak lehetőségét, hogy az ügyfeleket, hallgatókat vagy munkavállalókat traumatizálták, és ezáltal az intézmény gyakorlata tudatos legyen. Ezzel szemben a "wellness-alapú" gyakorlat azt jelenti, hogy megértsük, mi segíti a gyermekek és felnőttek, valamint a csoportok boldogulását. Az intézmény ezeket az ismereteket a gyakorlatában alkalmazza az egyének és a csoport életének javítása érdekében. Mivel a „wellness-információs” új ötlet, szükségünk van némi háttérre, mielőtt az egyes területeken konkrét gyakorlatok azonosíthatók és megvitathatók. Itt az általános háttér áll a középpontban.

Amikor interdiszciplináris megközelítést alkalmazunk az emberi fejlődés és az emberi természet szempontjából, megtaláljuk a wellness-alapú gyakorlatok alapjait. Mit tanulhatunk?

• Hogyan lehet az emberi természet sokkal békésebb, mint a múlttal kapcsolatos mítoszok kapcsolódnak, a társadalmi támogatás és értékek alapján (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• A társadalmi csoportok konfigurációjának dinamikus rugalmassága, hogy nem egy olyan lineáris úton vagyunk, amely elől nem tudunk elmenekülni (vagyis visszatérhetünk az egalitarizmushoz) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Mi szükséges a tiszteletben tartott, fenntartható kapcsolatok támogatásához a természeti világgal.
• Mi fajokra jellemző az egészséges szövetkezeti emberek nevelésében.
• Mi a faj-tipikus társadalmi és erkölcsi.
• Mi segíti a felnőttek boldogulását.

Ebben a bejegyzésben a wellnesshez vezető utak - vagyis a wellnessre alapozott gyakorlat - értékelésének alapjait vizsgálom. A következő bejegyzésekben a wellness-alapú oktatást, a családi és a munkahelyi életet vizsgálom.

Ősi környezetünk

Számos antropológiai tanulmány olyan társadalmakra összpontosított, amelyek nem iparosodtak, betekintést engedve fajként, homo sapiens létezésünk 200 000 évébe (Lee & Daly, 2005). Egyes emberi társadalmak több mint 150 000 éve léteznek, például a San Bushmen (Suzman, 2017), amelynek csíravonalát minden létező ember megosztja (Henn et al., 2011). A bushmenhez hasonlóan a legtöbb létező ember vadászó-gyűjtögető közösségekben élt. (Emlékezzünk vissza, hogy a civilizáció az emberiségnek csak egy része volt az elmúlt évezredekben.)

Ha még hátrébb megyünk, az összehasonlító szocioökológia és etológia az idegtudomány eszközein keresztül betekintést enged nemzetségünk évmillióinak létébe, mint a több tízmillió éve létező emlősök vonalának része (pl. Még mindig vannak szociális emlősök igényei) ) (pl. (McDonald, 1998; Suzuki és Hirata, 2012). Társadalmi emlősök vagyunk, ez a vonal 20-40 millió évvel ezelőtt jelent meg, megtartva a szociális emlősök számos agyi jellemzőjét és alapvető szükségleteit (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001). Az alapvető szükségletek különösen fontosak a korai életkorban, amikor az agy és a test építés alatt áll, beleértve a Maslow által azonosítottak teljesebb kiegészítését.

Állatigényeink közé tartozik a táplálás és a meleg, de a társadalmi emlősök igényeihez tartoznak még a ragaszkodás, a játék, a kiterjedt kötődés és a közösségi támogatás (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Az antropológiai tanulmányok azt mutatják, hogy emberként akkor is a legjobban növekszünk, ha az interszubjektivitást („limbikus rezonancia;” Lewis Amini és Lannon, 2001) több felnőttel osztjuk meg, amikor elmerülnek a közösségi rituálékban és történetekben, és amikor a gyermekek tanítványokat végeznek a felnőtt tevékenységekben (Hewlett & Bárány, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

A homo nemzetség fennállásának 99% -át - fajunk, a homo sapiens 95% -át - táplálkozási sávokban töltötte (Fry, 2006). Ez azt jelzi, hogy testünk és agyunk fejlődött és alkalmazkodott ehhez az ősi kontextushoz, amelyet evolúciós adaptivitásnak nevezünk (Bowlby, 1969). A hosszú távú jólét szempontjából a kisgyermekkorban az számít leginkább.

Ősi környezetünk a gyermekek számára

John Bowlby (1969) először az 1950-es években hívta fel a figyelmet az emberiség gyermekekkel kapcsolatos ősi környezetére. Megjegyezte, hogy a viselkedésmód és a freudi pszichoanalízis által a gyermek fejlődésével kapcsolatos szokásos feltételezések abban az időben nem tudták megmagyarázni a családtól elszakadt gyermekek és árvák pusztító reakcióit a második világháború alatt és után. Etológiai megközelítéssel rájött, hogy a gyermekeknek nem csak melegségre, menedékre és ételre van szükségük szüleiktől. Sok más emlőshöz hasonlóan a gyermekeket is úgy tervezték, hogy egy érzékeny korai időszakban kötődjenek az érzékeny gondozókhoz, és elválva szenvedjenek. Bowlby megjegyzett egy gondozói kötődési rendszert is, amely megkönnyíti a gyermekgondozás ápolását és kellemesé teszi (Bowlby, 1969). Az emlősök nevelése dolog! (Krasnegor és Bridges, 2010).

Bár minden társadalmi emlős kiszolgáltatott a gyenge gondozás gyenge eredményeinek, az emberi gyermekek különösen sérülékenyek. A teljes idejű születésű gyermekek a felnőtt agy térfogatának csupán 25% -ával születnek; az agy az első pár évben megháromszorozza méretét az ápolás gondozásával, míg az agy mérete és funkciója nem nő méretében vagy összetettségében az elhanyagolással (Perry et al., 1995). A gyermekek körülbelül 18 hónapos posztnatális korig hasonlítanak más állatok magzatára, ami azt jelenti, hogy sokat kell fejlődniük és önszerveződniük kell a fizio-szociális tapasztalatok alapján.

A későbbi gyermeki kötődési kutatásokkal már tudjuk, hogy több agyrendszert befolyásol a gondozókkal való korai tapasztalat, így a korai tapasztalat hatásainak hosszú távú neurobiológiai következményei vannak (Schore, 2019). Például a jobb agyfélteke az ütemterv szerint az élet első éveiben gyorsan fejlődik. Az alultápláltság fejletlen a jobb agyféltekén, amely későbbi mentális egészségi problémákat okozhat.

A férfi agyakat jobban érinti az alultápláltság a kevésbé beépített ellenálló képesség és a lassabb érés miatt, mint a női agyak (Schore, 2017). Több ápolásra van szükségük, de kevesebbet adunk nekik, hagyva őket, hogy primitívebb veleszületett dominancia / behódolási rendszerekre támaszkodjanak. Felnőtt korukban merevek a jobb agy fejletlensége miatt, amint azt a pszichoterapeuták megjegyzik (Tweedy, 2021).

Fejlődött beágyazottság

Az iparosodott kultúrák ösztöndíjának jellemzően szűk szemlélete van a személyiségről, olyan szűk, hogy a filozófusok még azon is elgondolkodnak, hogy milyen lehet a csecsemő egyedül egy szigeten. Aki ismeri az emberi őstörténetet, az nevetségesnek találja ezt a kérdést. Nincs csecsemő anya nélkül és virágzó anya-gyermek diada közösségi támogatás nélkül, mivel az anyai támogatás kritikus különbséget jelent a gyermek alakulásában (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell és Blurton-Jones, 1989). A baba annyira rászorul, hogy reagálóképes felnőttekre van szükség ahhoz, hogy a gyermek támogatást érezzen. A kialakult fészek megfelelő támogatást nyújt a fejlődés egész útján, illeszkedve a gyermek érési útjához.

Következtetés

A wellnessre alapozott tájékozódás arra késztet minket, hogy megértsük fajunk alapvető szükségleteit, azt, hogy miként lehet kielégíteni őket, és hogy néz ki azok kielégítése (Gowdy, 1998). Az interdiszciplináris munka során megismerhetjük, hogy az egyes igények vagy gyakorlatok milyen hatással vannak az emberi fejlődésre és jólétre. Az ilyen felismerések segítenek felismerni, hogy mi népszerűsíti a wellness-t vagy sem a mai világban. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy tudatosan válasszuk ki az optimális kiindulási alapokat, és elfogadjuk a jólétet elősegítő gyakorlatokat, amelyeket a későbbi bejegyzésekben megvizsgálunk.

Carter, C. S. és Porges, S. W. (2013). A neurobiológia és az emlősök társadalmi viselkedésének alakulása. In D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Evolution, early experience and human development: A kutatástól a gyakorlatig és a politikáig (132-151. O.). New York: Oxford.

Champagne, F. (2014). Az emlősök nevelésének epigenetikája. In D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna és P. Gray, Ancest Landscape in Human Evolution: Culture, Childrearing and Social Welling (18–37. O.). New York, NY: Oxford University Press.

Cheverud, J. M. és Wolf, J. B. (2009). Az anyai hatások genetikája és evolúciós következményei. D. Maestripieri és J. M. Mateo (szerk.), Anyai hatások emlősöknél (11-37. O.). Chicago: University of Chicago Press.

Franklin, T. B. és Mansuy, I. M. (2010). Epigenetikus öröklődés emlősökben: Bizonyíték a káros környezeti hatások hatására. Neurobiology of Disease 39, 61–65

Fry, D. (Szerk.) (2013). Háború, béke és emberi természet. New York, NY: Oxford University Press.

Fry, D. P. (2006). Az emberi békepotenciál: antropológiai kihívás a háborúval és az erőszakkal kapcsolatos feltételezésekkel szemben. New York: Oxford University Press.

Fry, D. P., Souillac, G., Liebovitch, L. és mtsai. (2021). A békerendszeren belüli társadalmak kerülik a háborút, és pozitív csoportok közötti kapcsolatokat építenek. Humán és társadalomtudományi kommunikáció, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Korlátozott igények, korlátlan eszközök: Olvasó a vadász-gyűjtögető gazdaságról és a környezetről. Washington, DC: Island Press.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Hogyan lehet megváltoztatni az emberi történelem menetét (legalábbis a már megtörtént részt). Eurozine, 2018. március 2. Letöltve az eurozine.com webhelyről (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. és Wengrow, D. (2021). Mindennek hajnala: Az emberiség új története. New York: MacMillan.

Hawkes, K., O’Connell, J. F. és Blurton-Jones, N. G. (1989). Szorgalmas Hadza nagymamák. In V. Standen & R.A. Foley (szerk.), Összehasonlító szocioökológia: Emberek és más emlősök viselkedési ökológiája (341-366. O.). London: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL és Feldman. M.W. (2011). A vadászok-gyűjtögetők genomiális sokfélesége a modern emberek dél-afrikai eredetére utal. A Nemzeti Tudományos Akadémia folyóirata, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Anyák és mások: A kölcsönös megértés evolúciós eredete. Cambridge, MA: Belknap Press.

Krasnegor, N. A. és Bridges, R.S. (1990). Emlősök szülői nevelése: Biokémiai, neurobiológiai és viselkedési meghatározók. New York: Oxford University Press.

McDonald, A.J. (1998). Az agykérgi utak az emlős amygdalához. Haladás a neurobiológiában 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). A neurobiológia és az emberi erkölcs fejlődése: evolúció, kultúra és bölcsesség. New York: Norton.

Panksepp, J. (1998). Affektív idegtudomány: Az emberi és állati érzelmek alapjai. New York: Oxford University Press.

Panksepp, J. (2010). Az emlősök agyának alapvető affektív áramkörei: Következmények az egészséges emberi fejlődésre és az ADHD kulturális tájaira. A C.M. Worthman, P. M. Plotsky, D. S. Schechter és C. A. Cummings (szerk.), Formatív tapasztalatok: A gondozás, a kultúra és a fejlesztéspszichobiológia kölcsönhatása (470-502. O.). New York: Cambridge University Press.

Perry, B. D., Pollard, R. A., Blakely, T. L., Baker, W. L. és Vigilante, D. (1995). Gyermekkori trauma, az alkalmazkodás neurobiológiája és az agy „felhasználástól függő” fejlődése: Hogyan válnak „állapotok” „vonásokká”. Infant Mental Health Journal, 16, 271–291.

Power, C. (2019). Az egalitarizmus és a nemi rituálék szerepe a szimbolikus megismerés alakulásában. T. Henley, M. Rossano és E. Kardas (szerk.), Kognitív régészet kézikönyve: pszichológiai keret (354-374. O.). London: Routledge.

Schore, A.N. (2019). A tudattalan elme fejlődése. New York: W.W. Norton.

Sorenson, E. R. (1998). A honfoglalás előtti tudatosság. H. Wautischer (szerk.), Törzsi ismeretelméletek (79-115. O.). Aldershot, Egyesült Királyság: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, R. C. és Bekoff, M. (2001). Emlős játék: edzés a váratlanok számára. Quarterly Review of Biology, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Gazdagság bőség nélkül: A Bushmen eltűnő világa. New York: Bloomsbury.

Suzuki, I. K., Hirata, T. (2012). Neokortikális neurogenetikai program evolúciós konzerválása emlősökben és madarakban. Bioarchitecture, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). A társadalom emberei: Tűzfényes beszélgetés a Ju / ’hoansi Bushmen között. Az Amerikai Egyesült Államok Nemzeti Tudományos Akadémiája közleményei, 111 (39), 14027–14035.