Intrapszichés konfliktusok és diszfunkcionális családi minták

Kevés tanulmány foglalkozott azzal, hogy a személyiségproblémák hogyan kerülhetnek át egyik generációról a másikra. A tanulmányok hangsúlya ma főleg a biogenetikai tényezőkön van.

Az a néhány tanulmány, amelyet ezzel a témával kapcsolatban végeztek, azonban általában hasonló mintákat mutatnak. Bár soha nincs egy az egyben összefüggés (mivel az emberek fejlődését több ezer - genetikai, biológiai, interperszonális és szociológiai - változó kaotikus interakciói befolyásolják, egyes kérdések nagy valószínűséggel továbböröklődnek.

Példák olyan vizsgálatokra, amelyek bizonyos típusú diszfunkcionális minták átadását vizsgálták egy generációból, a következők:

Olyan határzavarok, mint az anya túlzott védelme vagy a szeretet hiánya, a befogadás és / vagy a szülő / gyermek szerepváltása által jellemzett kapcsolatok (Jacobvitz és mtsai. Fejlesztés és pszichopatológia ); érzelmi instabilitás gyenge fegyelmezési képességekkel a gyerekekkel szemben (Kim és mtsai., Journal of Family Psychology ); kábítószer-visszaélés gyermekbántalmazással és / vagy elhanyagolással kombinálva; és alacsony szintű családi kompetencia (Sheridan, Gyermekbántalmazás és elhanyagolás ).

Az ilyen típusú minták átadásának megértése érdekében hasznos stratégia a pszichoterápia különböző "iskoláinak" fogalmainak beépítése és módosítása. Ebben a bejegyzésben két ilyen fogalom kapcsolatára fogok összpontosítani: a Bowen család rendszerterápiájából származó diszfunkcionális viselkedés három generációs modelljére és a pszichodinamikai terápiából származó intrapszichés konfliktusra. Az embereknek belső konfliktusaik vannak veleszületett vágyaik és az értékek között, amelyeket a családjukban és a kultúrájukban nőttek fel.

Bowlby, a kötődéselméleti szakember először azt javasolta, hogy a generációk közötti transzferek ne konkrét viselkedés, például „bántalmazás” vagy önmagában pszichiátriai diagnózisok megfigyelésével történjenek, hanem az interperszonális viselkedés mentális modelljeinek létrehozásával és fejlesztésével az érintett gyermekek fejében. Ezeket a működő mentális modelleket ma már pszichodinamikai és kognitív-viselkedési terapeuták is sémának nevezik. A koncepciót az "elme elmélete" vagy a "mentalizáció" rubrikák alá is beillesztik egy másik pszichodinamikai terapeuta. Megtekinthetjük az érintett gyermekek szubjektív tapasztalatait fejlődésük során.

Zeanah és Zeanah ( Pszichiátria ) megvitatják a témák szervezésének koncepcióját. Megemlítik, hogy a tanulmányok azt mutatják, hogy a bántalmazó anyák általában rosszindulatú motívumokat tulajdonítanak saját gyermekeiknek mások gyermekeihez képest. Általánosabban, több bosszúsággal és kevesebb együttérzéssel reagálnak a síró csecsemők videokazettáira, mint a nem bántalmazó anyák. Ha azt gondolnánk, hogy ezeket a szokásokat a gyerekek nem veszik észre vagy érzékelik a szüleikkel folytatott mindennapi interakciójuk során, és nem befolyásolják sémáik fejlődését, rendkívül naiv lenne.

Viszont a bántalmazó anyák több elhagyás és a szerepváltás fenyegetéséről számoltak be saját anyjukkal, mint a kontroll anyák.

Ezek a megállapítások valószínűleg a jéghegy csúcsa az ismétlődő szülő-gyermek interakciók finom megnyilvánulásai szempontjából, és ahogy Zeanahék mondják: "A kapcsolati mintáknak messzemenő következményekkel járnak, mint a konkrét traumatikus események."

Amikor Bowen terapeutái elkezdték csinálni genogramok pácienseik közül, amelyek legalább három generáción át írják le a családi interakciós mintákat, felfigyeltek valamire, amit empirikus tanulmányokban valójában nem nagyon írtak le. Míg a diszfunkcionális szülők némelyikének problémái hasonlóak voltak a szüleikkel - mint például a kábítószerrel való visszaélés -, úgy tűnt, hogy más gyerekeknek éppen ellenkező magatartásmintáik alakultak ki - ők lettek teetotalerek!

Sokszor láttam ilyesmit, miközben saját pácienseimtől vettem genogrammal kapcsolatos családtörténeteket. A munkamániás egyik fia szintén munkamániás lesz, míg a testvére teljes lazasággá válik, aki úgy tűnik, hogy nem tud lógni egy munkánál, vagy aki nem is veszi a fáradtságot, hogy keressen egyet, és valamilyen rokkantságot folytat. Vagy akit a munkamániás apa engedélyez.

Valójában egyes családokban az egyik generációban sok alkoholista, a következő generációban sok a teetotaler, a harmadik generáció pedig sok alkoholistával rendelkezik. Vagy az egyik generáció lenyűgöző sikereit figyelemre méltó kudarcok követik a következőben. McGoldrick és Gerson, könyvükben Genogramok a család értékelésében , nyomon követte néhány híres ember, például Eugene O'Neill és Elizabeth Blackwell genogramjait, és könnyen talált ilyen mintákat.

Ha ezek a fajta kérdések teljesen genetikai jellegűek lennének, nehéz lenne megmagyarázni, hogy ugyanazon szülők utódai miként lehetnek annyira teljesen ellentétesek egymással, valamint teljesen ellentétesek saját szüleikkel. Mi történhet tehát pszichológiailag az embereken belül, ami a saját gyermekeivel való interperszonális viselkedéshez vezethet, amely ilyen furcsa mintákat generál?

Itt jöhet be intrapszichés konfliktus. Tegyük fel, hogy egy apa fiatal felnőtt volt az 1930-as évek nagy válsága idején. Felnőtt, úgy érezte, hogy a munka meghatározza, és hogy köteles tartani az orrát az őrlőkőnél, hogy támogassa családját. Szerencséje volt, hogy munkája volt, de a főnöke nyomorulttá tette az életét. Nem tudott abbahagyni, mert nem tudna újabb állást szerezni, ezért tudat alatt nehezményezni kezdte azokat az értékeket, amelyekkel önmagát meghatározta.

Ez oda vezethet, hogy intrapszichikus konfliktus alakul ki a kemény munka miatt, amely széttépi. Összefügghet minden fiával oly módon, amely - nagyon finoman - azt sugallja az egyik fiának, hogy ő is olyan legyen, mint ő, míg a másik fiát finoman díjazzák, amiért az apa rejtett neheztelését fejezte ki a kemény munka és az önfeláldozás iránt. .

Hasonlóképpen, egy beteg túl szigorú vallási szülőkből származhat, akik elvetettek minden hedonista törekvést, de akik nagyon ambivalens módon hirdették gyermeküknek az alkohol gonoszságait. Ilyen ambivalencia általában azért merül fel bennük, mert vegyes üzeneteket kaptak saját szüleiktől. Fiuk úgy érezheti, hogy lázadni kényszerül, és ezért engedelmes, alkoholfogyasztó életmódot folytat. Egy ilyen ember gyakran tönkreteszi magát közben, mert ha szülei az ivás ellenére is sikeresnek tartják, ez súlyosbítja a szülei konfliktusát és destabilizálja őket. A szülő reakciói megijesztenék. Tehát önpusztító alkoholistává válik.

Viselkedése mintegy kompromisszum lenne. Kövesse szüleinek elfojtott késztetéseit, és lehetővé tenné bizonyos megnyilvánulásaikat, ugyanakkor megmutatná szüleinek, hogy a késztetés visszaszorítása valóban az út.

A következő generációban gyermekei ugyanúgy „lázadhatnak”, mint ő, de ezt csak úgy tehetik meg, ha maguk az ellentétes végletbe kerülnek. Teetotalerekké válnak. Gyermekeik viszont „lázadnak” azzal, hogy alkoholistákká válnak.

Óriási mértékben leegyszerűsítem ezt a folyamatot, így az alapvető vázlat világos az olvasó számára, de az ilyen típusú mintákat - sok lenyűgöző fordulattal - minden nap látom a gyakorlatomban.